Una de les tres propietats invariables de cada ésser viu és el desig de plaer. Aquesta qualitat natural és inherent a tota ànima. En la nostra vida material real, aquest desig de gaudir es pot manifestar de diferents maneres, en funció del que s’identifiqui.
Si una persona s’identifica amb l’ànima, la humilitat es converteix en la qualitat clau de la seva vida. Quan una persona comença a entendre que no és un cos, sinó una ànima i entén més profundament aquesta qüestió: aprèn què és una ànima, treu diverses conclusions interessants. Les Escriptures diuen que les ànimes són parts de Déu que no són qualitativament diferents a Ell. Déu és esperit i jo sóc esperit. Per tant, quan començo a identificar-me amb l’ànima, em torno naturalment humil. No hi ha cap gota d’orgull en mi, perquè entenc que tots els éssers vius que m’envolten són les mateixes ànimes, parts de Déu, com jo. Aquesta persona comença automàticament a mostrar aquestes qualitats a la seva vida: justícia, amabilitat amb tots els éssers vius. Comença a lluitar per la veritat, la puresa. Intenta ser honesta i aprèn a estimar tothom. És a dir, manifesta en la seva activitat les qualitats eternes de l’ànima.
Com és la vida d’una persona que s’ha identificat amb el cos. Identificar-se amb el cos és identificar-se amb els rols que exerceix en aquest món. En identificar-se amb aquests rols, s’enorgulleix de si mateix. Sóc el millor pare o sóc un home de negocis d’èxit. Aquest orgull es pot estendre a altres funcions. No només la meva família és la millor, sinó que la meva família també és la millor. El meu país és el millor, la meva nació és el millor. Al cap i a la fi, la meva religió és la millor. La religió no és necessàriament un ensenyament espiritual. La religió pot ser qualsevol sistema de valors. A més, aquesta religió no és considerada per una persona com una fe profunda, per a ell només és un conjunt de rituals. Aquesta persona en diverses formes manifesta crueltat i odi cap als éssers vius, sense adonar-se que també formen part de Déu. Enveja, menteix als altres i a si mateix, sent constantment injustícia i sent luxúria. Els seus sentits el controlen. Fins i tot si no vol tot això, malauradament, això es manifestarà a la seva vida a causa de la falsa identificació de si mateix amb el cos i, en conseqüència, del seu orgull.
Tornem al gaudi. Aquesta de les tres propietats existents de l’ànima es manifesta en dues persones diferents de maneres completament diferents.
Aquell que s’ha identificat amb el cos, experimentant una luxúria constant, intenta satisfer els seus sentits. Que requereixen cada vegada més plaer. Com més rascis, més pica. I cada vegada es requereixen plaers cada vegada més sofisticats, refinats i fins i tot pervertits. El que finalment condueix al fet que una persona està lluny de la recerca del sentit de la vida, dels valors eterns i comença a degradar-se. Atès que aquesta persona depèn dels altres pels seus plaers, no és lliure. Vol i exigeix que tothom sigui estimat. Per gaudir-lo, se'l va servir. Per exemple, una dona comença a exigir al seu marit amor, diners i tota la resta. O viceversa, el marit de la dona: obediència, perquè cuini més saborós, endreixi més net. Al cap i a la fi, s’hauria de gaudir. Una persona ni tan sols pensa en el que podria ser d’una altra manera. Els seus sentits volen gaudir, l’ànima vol gaudir i intenta fer-ho, extreient i exigint amor per ell mateix, intentant obligar els altres a servir-lo. La qual cosa només li provoca ansietat i patiment.
Una persona que s’ha identificat amb l’ànima també pot gaudir en aquest món. Però els seus plaers són molt més forts, més purs, més sublims. No són comparables als plaers d’una persona amb un concepte corporal de la vida. Qui estudia la qüestió de l’ànima i comença a identificar-s’hi, comprèn gradualment el que vol l’ànima. Una ànima que busca la felicitat eterna forma part d’un tot complet. Per aconseguir aquesta felicitat, l’ànima, com a petita part del tot complet, ha de servir aquest tot complet: Déu. Només això aportarà satisfacció i felicitat a l’ànima. Una persona que estudia les Escriptures, escolta persones santes (i aquestes són les úniques persones veritablement felices d’aquest món), comença a entendre que, servint Déu i els altres éssers vius, rep el màxim plaer. No vol i no requereix amor mateix, comença a generar-lo connectant-se a la font de l’amor: Déu mitjançant la pregària i la pràctica espiritual. Per tant, es converteix en un guia, dóna aquest amor a tothom, independentment de si és una persona propera o no. De la seva família o no. La seva nació o religió o no. Mai no exigeix ni vol servir-se a si mateix. Ell mateix serveix a tothom i té cura de tots, veient una ànima en tothom. Aquesta persona és realment feliç perquè Déu, que també està al seu cor, està satisfet. Perquè aquesta persona actua i viu com Déu vol. I Déu li dóna tot el que necessita per ser feliç. Aquest camí no coneix pèrdues ni derrotes, perquè Déu protegeix a aquesta persona, la protegeix plenament i condueix a l'objectiu més important i veritable de la vida.
