Algunes religions modernes permeten la poligàmia. Aquesta és una oportunitat per a un home de tenir diversos companys a la vida. Però no totes les noies estan preparades per acceptar el paper de la segona esposa.
A l’islam es permeten els segons matrimonis, però hi ha certs principis per construir una família: un marit ha de guanyar la seva família, tractar les seves dones per igual, donar regals iguals i prestar atenció a cadascú. Però, a la pràctica, això pot ser difícil d’implementar, sovint tot no surt com està escrit als llibres sagrats.
Problemes de poligàmia
Qualsevol dona que s’esforci per casar-se vol construir una família forta i fiable. Somia amb fills i una parella amorosa que sempre hi serà. Però a la vida tot no és així, un home està obligat a mantenir la seva família, cosa que significa que passa molt de temps a la feina, la seva dona només té poques hores al dia. I si també apareix un segon cònjuge, aquest temps es redueix considerablement.
No tots els homes poden tractar les dones de la mateixa manera. Pot donar preferència a un ignorant l’altre. El que ha parit més fills també rep més atenció. L’avantatge pot aportar joventut, una disposició més lleugera i frescor de la relació. Tot això dóna lloc a gelosia, patiment, que poden ser molt forts.
La primera dona sovint té una actitud negativa envers la segona, considerant-la propietària. Una nova dona és una amenaça per a una relació ja establerta, de manera que pot sorgir animadversió. Sorgeixen acusacions, calúmnies, renyines i desacords. Per descomptat, al món modern, les dones no han de viure sota un mateix sostre, però sempre intenten arruïnar la relació entre un cònjuge i una altra dona per augmentar l’atenció cap a elles mateixes.
Per què les dones no volen ser segones?
En contraure un matrimoni poligàmic, una dona ha d’aprendre a establir relacions no només amb el seu nou marit, sinó també amb la seva família. Haurà d’establir contactes amb la seva primera dona, els seus fills i també amb els pares del seu marit. Es tracta d’un embolic embolicat que es pot disposar negativament cap a una nova dona, cosa que significa que la felicitat pot semblar fràgil. La segona dona es troba amb parents després de la cerimònia del casament, no pot predir per endavant com es desenvoluparan els esdeveniments i la por al futur d’una decisió d’aquest tipus és molt més forta que l’anticipació d’una relació.
La segona dona no coneix totes les característiques d’un home, encara no sap cuidar-lo, ja que somia. Simplement ha d’aprendre totes les característiques de la vida familiar i això la fa vulnerable. A part de la novetat de la relació, no rep cap altre benefici. Ni tan sols pot predir com seran tractats els seus fills, si sorgiran conflictes a causa del seu naixement amb hereus majors.
Els homes moderns no sempre poden proveir-se de les seves famílies. I, malgrat els ingressos, poden crear diversos matrimonis. En aquest cas, la dona no està protegida contra la pobresa i la por de quedar-se sense llar. La incertesa sobre la confiança d’un home també pot reduir el desig de convertir-se en cònjuge.
