En una guerra, una persona es transforma molt: canvia l’actitud envers ella mateixa i els altres, l’autoestima i la visió del món. Fins i tot només la sensació d’una arma a les mans crea la il·lusió de la vostra pròpia importància, confiança en vosaltres mateixos, força i poder. La guerra, on tothom té una arma i el seu ús es converteix en un deure habitual, forma un tipus especial de personalitat humana: la personalitat d’una persona armada que participa en hostilitats.
Instruccions
Pas 1
El tret principal d’una persona que ha passat una guerra és l’hàbit de la violència. Es forma i es manifesta clarament en el curs de les hostilitats i continua existint durant molt de temps després de la seva fi, deixant una empremta en tots els aspectes de la vida. En situacions extremes, quan una persona en guerra s’enfronta a la mort, comença a mirar-se a si mateixa i al món que l’envolta d’una manera completament diferent. Tot el que va omplir la seva vida quotidiana de sobte esdevé insignificant, es revela a l'individu un significat completament diferent de la seva existència.
Pas 2
Per a molts en guerra, es formen qualitats com la superstició i el fatalisme. Si la superstició no es manifesta en tots els individus, el fatalisme és la principal característica de la psicologia d’un militar. Consta de dues sensacions oposades. El primer és assegurar-se que la persona no serà assassinada igualment. El segon és que tard o d’hora la bala el trobarà. Ambdues sensacions formen el fatalisme del soldat, que després de la primera batalla es fixa en la seva psique com a actitud. Aquest fatalisme i les supersticions que s’hi associen es converteixen en una defensa contra l’estrès que suposa tota lluita, apagant la por i descarregant la psique.
Pas 3
La guerra, amb les seves condicions de perill crònic de perdre la vida o la vida cada minut, amb les condicions no només impunes, sinó que també va fomentar la destrucció d'altres persones, forma en una persona noves qualitats que són necessàries en temps de guerra. Aquestes qualitats no es poden formar en temps de pau, però en condicions d'hostilitats es revelen el més aviat possible. A la batalla, és impossible amagar la por o mostrar un coratge fingit. El coratge o bé abandona completament el lluitador, o es manifesta en la seva totalitat. De la mateixa manera, les manifestacions més altes de l'esperit humà en la vida quotidiana són rares i durant la guerra es converteixen en un fenomen de masses.
Pas 4
En una situació de combat, sovint es produeixen situacions que exigeixen massa la psique humana, cosa que pot provocar canvis patològics dràstics en la psique de l'individu. Així, juntament amb l’heroisme, la lluita contra la germanor i l’assistència mútua en la guerra, el robatori, la tortura, la crueltat envers els presoners, la violència sexual a la població, el robatori i el saqueig a la terra de l’enemic no són infreqüents. Per justificar aquestes accions, sovint s'utilitza la fórmula "la guerra ho anul·larà tot" i la responsabilitat d'elles en la consciència de l'individu es trasllada d'ell a la realitat circumdant.
Pas 5
Les característiques de la vida de primera línia exerceixen una forta influència sobre la psique humana: gelades i calor, falta de son, desnutrició, manca d’habitatge i comoditat normals, treball excessiu constant, manca de condicions higièniques i sanitàries. A més de les pròpies hostilitats, els inconvenients de la vida extremadament perceptibles són estímuls d’una força inusualment gran que formen la psicologia especial d’una persona que ha passat una guerra.
