El petó suposadament va evolucionar a partir de l’observació de formigues. Per a ell, la pena de mort estava amenaçada, els finlandesos el consideraven extremadament fastigós, els romans, al seu torn, eren un signe de respecte. Ens endinsem en una fantàstica història de petons.
Les formigues i el Kamasutra
Vaughn Bryant, professor d'antropologia de la Universitat de Texas, en la seva publicació professional sobre besar, diu que el primer esment d'un petó es remunta al 1000-2000 aC. Això ha estat confirmat per les excavacions al nord de l'Índia i sembla que el petó va ser llavors una qüestió de cortesia. Per descomptat, no va ser un petó en el mateix concepte que el coneixem ara. El petó d’aquella època era més aviat un ensumat, ja que una part del mateix fregava el nas contra la cara de la parella.
1000 anys després, el petó apareix al Kamasutra, però aquesta vegada és, de fet, un petó eròtic, i el Kamasutra l’esmenta més de 200 vegades. Des de l'Índia fins a l'oest (en particular, a Grècia), Alexandre el Gran probablement va portar el petó, i aquest mètode va guanyar popularitat a l'instant entre els grecs. Des de llavors, s’ha estès a altres països.
Però també hi ha una teoria que els petons es van originar a partir dels antics romans, que van notar com les formigues els tocaven les mandíbules, com si estiguessin "comunicant agradablement". Així que van decidir provar-ho ells mateixos. Una altra teoria és que els petons provenien d'una pràctica en què les mares mastegaven menjar per als seus fills i després els posaven a la boca dels seus nadons.
Tot i això, per exemple, els antics finlandesos consideraven que el petó era el cim de la profanació i la descortesa, tot i el seu costum de nedar junts. Per als romans, el petó era un homenatge a l’estatus d’una persona, fins i tot es diferenciaven les parts del cos a què pertanyia. El petó va arribar a Amèrica amb Colom i, probablement, va ser l'únic que va portar amb ell i que els indígenes van agrair. Al segle XVI a Nàpols, el petó es considerava una ofensa capital.
